Freud y el simbolismo

 Freud y el simbolismo

”, dice Freud. Y menciona el lenguaje fundamental de Schreber, un hombre psicótico, autor de un libro cuyo análisis llevó a cabo Freud y a través del cual descubrió elementos de su vida que no eran conocidos.

Si hiciéramos un rastreo cronológico del uso del simbolismo notamos que el hombre primitivo ya lo producía. De dicha producción de símbolos

En Moisés y el monoteísmo Freud dice que es un saber primitivo que poseemos. Es un lenguaje fundamental, de los orígenes. La teoría psicoanalítica del simbolismo nos muestra que todos tenemos ese lenguaje fundamental compartido, sin saber que lo tenemos”

Dice David  Benhaim

En

Lafilogénesis y lo transgeneracional

David Benhaim

“…Desde el capitulo VII de La interpretación de los sueños hasta el Esquema del psicoanálisis pasando por Tótem y tabú, El interés por el psicoanálisis, El Yo y el Ello, El Hombre Moisés y la religión monoteísta, no deja Freud de retomar su hipótesis, de repensarla, de articularla con el tema de la memoria y de la transmisión mostrando siempre su carácter provisional.

Las herencias recibidas que son constituidas por contenidos transmitidos en cuanto son portadores de sentido. Se caracteriza por la comunicación directa, oral, por la transmisión de abuelos a nietos y se apoya sobre el recuerdo conciente. En cuanto a su nueva noción está constituida por la herencia de huellas mnémicas de lo vivenciado por los antepasados, pasa por la latencia y por ende por lo inconciente. Es lo que puede explicar su potente influjo.!...

El Amo Ideal

Como decíamos, en A modo de Introduccón y en masas. EL Sujeto humano, es pensado por un Amo que, induce al consumismo Decimos sujeto, humano y no ser humano, en tanto, si somos pensados Para consumir, estamos sujetados a ese Amo. La estrategia de las publicidades y el consumismo, se basa en que, El Amo induce, vale decir, no es un dominio inmediato, del Amo Iguales modalidades, ocurren en los políticos, estos crean con su discurso Una consciencia servil, ( lo que llamamos en otro lado “ismos” A esto último, lo llamaremos “ objeto cosificado”; pues es al Amo a quien Le teme, puesto que están ligados al El. En verdad, los consumistas, no reconocen al Amo en tanto tal A igual modo esa consciencia servil, (los seguidores del Amo) - consciencia servil, es una consciencia reprimida (al mejor estilo Psicoanalítico, es decir hay inconsciente-preconsciente-consciente, Es, el preconcosciente , quien envía la energía libidinal al incosciente Y luego aflora a la consciencia de modo distorsionado . Esa distorsión, podría ser soy seguidor de… (un politico) Consumidor etc. Para evitar la angustia o mecanismo de defensa Para no reconocer al Amo como tal. A su vez, estar ligado al Amo (trabajar para El, consumir para El La consciencia servil, (los “ISMOS”) u objeto cosificado, Crean temor en ese Otro- Amo, . Subjetivamente , lo coloca (el sevil) Al Amo ,en el lugar del ideal . ¿Por qué? Porqué si el servil sirve al Otro (con mayúsculas) Es el servil quien se coloca en servidumbre y ser servidumbre, Es de hecho vivir sólo asi (sirviendo al Amo) Servil sujeto de goce. Amo = ideal, de este modo el Amo, se constituye, en el hecho de consumir Los productos, del trabajo del servil que, pregona la publicidad. El consumismo y l políticos. Son estos dos, los que forman-o-educan Al hombre y lo rescata del animal. Hombres formados-educado Es un hombre satisfecho por tener “bienes”: un celular, un Tv Plasma Autos , etc. Llamaremos a estos últimos trabajo servil, Pero ,para adquirir bienes,¿ cual será el bien primordial? No otra cosa que el dinero, (el dios del siglo XX) El Creador De la Revolución industrial . Esa Revolución produce (entre otras cosas) desigualdades. Una desigualdad es entre el campesinado y ciudad. Deviniendo asi El nuevo sujeto social, Con el advenimiento de ese sujeto social El capital produce desigualdad, la concentración de masas en las Ciudades (por ejemplo) Pero la desigualdad mas antigua, esta marcada por el hombre y La mujer. Ambos no somos iguales, y esta desigualdad es aprovechada Por el capitalismo, apoyando la llamados “ movimientos feministas” Estos “movimientos” van en busca de igualdad de trabajo e igualdad Salario . Esta es una consciencia (como decíamos servil) Y reprimidos, pues aflora a la consciencia .”igualdad de oportunidades y salario En un falso ser de esos movimientos. Ser- para-si Por que penetra, por el trabajo, en aquello que esta. Fuera- de –si Su permanencia, en seguir no siendo un objeto servil. Por que En verdad estos movimientos lo que persiguen es trabajar Para el Amo y ser una moneda de cambio mas y asi liberan su angustia No son otra cosa mas que una cosa .

¡Cuanto Malestar!

En el texto “El malestar en la cultura” Freud habla de un malestar producido por las coerciones que el ideal impone al sujeto, malestar ligado con exigencias que reprimen la sexualidad.

Esas coerciones son universales, válidas para todos, fundadas en un amor que desatiende los requerimientos singulares.

Freud controvierte el mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, diciendo que no contempla lo insintivo del sujeto, y en ese punto, también cuestiona a la educación, diciendo que ella es exigente en sus reclamos

El individuo tiene que reprimir toda una serie de instintos para poder vivir en comunidad. El malestar en la cultura surge de esa enorme represión, porque la cultura surge desde la represión, y su fin es sesgar esas salidas (ahora)pulsiones, regular el comportamiento de los individuos para que puedan convivir sanamente. Recordemos que una fuerte represión conduce a la neurosis, entonces, la cultura al llevar a la represión, genera una serie de insatisfacciones que tienen como consecuencia el malestar del sujeto, y que se intentan suprimir con diversos medios, mecanismos de defensa, etc. Lo más común es sublimar. Cuando no logramos expulsar esas pulsiones por vías de catarsis, surge el malestar.¿surgira de alli la pulsión de muerte?

 Entender a Freud es bueno imaginar las pulsiones como fuertes cargas energéticas, bolas de energía candentes. La cultura lo que hace es contener, mediante la represión, esas energías que, de ser liberadas, destruirían el orden social. Pero al contener el sujeto toda esa enorme energía, entra en tensión y surge el malestar. El malestar de la cultura extrapola eso que se da en el sujeto a toda la cultura, es decir, la cultura contiene y reprime instintos y a ella se debe las pulsiones de muerte, sexuales y agresivos, generando mucha tensión, que puja por salir. Esa tensión es el malestar. Sin embargo la cultura tiene a su vez pequeñas vías para ir liberando poco a poco tensión, como lo son los mecanismos de defensa. Cuanto más represiva es una cultura, más malestar genera y más neuróticos son los individuos que pertenecen a ella.

. p

no es niño el recién nacido, hasta entrar en la cultura

"El cachorro humano, la cría de homo sapiens, llega al mundo dotado de una herencia

filogenética. Es, aparte de un Homo Sapiens, un primate, un antropoide y un homínido. Como

tal, ha desarrollado biológicamente una serie de características fundamentales que en

distintos momentos de su evolución filogenética a puesto en juego para el desarrollo de sus

capacidades de supervivencia y reproducción, es decir, de su permanencia, como especie y

como organismo en este mundo. Aún así, estas modificaciones que ha sufrido el género a lo

largo de su recorrido filogenético, no son suficientes para explicar el proceso de

humanización que brota sobre la filogénesis." (las tesinas de Beñgrano)

En el desarrollo ontogenético del individuo humano, existe una serie
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mitos y psicoanalisis: Freud y el simbolismo

mitos y psicoanalisis: Freud y el simbolismo

Sobre la discriminación

Descrimiación                                                                                             @dgiannipsi

No pretenderemos en lo siguente tener un discurso certero ,solo pretederemos arrojar

Una pequeña luz no solo sobre el titulo de este blog sino también  en el controvertido tema

Sobre la discriminación, Para ello tomamos aquí los ejemplos mas cumunes, sin dudar los otros

Sobre los mitos podremos decir que,

Diferentes fueron las interpretaciones que se hicieron de los mismos, pues pensando míticamente y comunicándose a través de símbolos que le habrían permitido realizar una activa participación con hechos que los trascendían.¿como? por medio del análisis de  la fantasia

tendriamos

De este modo el mito estará ligado al primer saber (inconsciente) que el hombre habría tenido de sí y del mundo que lo rodeaba desde tiempos muy arcaicos

De los comúnmente  llamados por el psicoanalis

El hombre primitivo. (de un tiempo primordial)

Pasemos a lo que nos convoca sobre  mitos y

Psicoanálisis y tomaremos de ejemplo

El mito de Narciso.

Freud designa como narcisismo, a una descripción clínica donde lo predominante es la imagen

Imagen en el sentido general.

Dice Freud, que el narcisismo puede que sea una perversión

.Ya que toma a su propio  cuerpo como objeto amoroso, se ama se besa a si mismo

Hay todo un contenido sexual que lo complementa con agrado

El mito de Narciso es un relato que ha ido atravesando diversos tiempos y espacios

¿o Un tiempo de orígenes que se reitera siempre en el presente? Esto en el incosciente

Porque si Narciso murio  el texto como relato sigue vivo. Vale decir se reactualiza

Pero podemos decir Narciso, enamorado de su hermana gemela a la que había perdido, creyó reencontrarla al mirarse en un río. Fue esto entre otras cosas lo que dio nombre a una flor

Llamada como el.

Pero ¿Qué seria del ojo sin la mirada. La mirada ve al objeto de deseo .

Según Lacan  la mirada como objeto “a”

El mito de Narciso ¿nos invitara  a pensar tras lo expuesto

El tema de la discriminación?

¿Por qué el ser humano discrimina?¿será por que el discapacitado

El viejo. El negro y otros no son parecidos a mi  deseo de mi imirada?

¿Cuánto de Narciso hay en la discriminación , en la visión especular” de no “amarlo tanto como a mi”? o que no sea como  deseo ese otro? Por este motivo las leyes antidiscriminatptrias

Jamas tendrán el efecto deseado porque Tal el 'mito del eterno retorno  ¿sera mas fuertes que la ley ¿ si es asi hasta hoy y lo seguirá siendo…

Rascovsky en el diccionario argentino de psicoanalisis

Arnaldo Rascovsky partio de Freud, quien señalaba que había mayor continuidad entre la vida intrauterina y la postnatal de que lo que se podría suponer, y estableció que entre las causas del desencadenamiento de las neurosis, era necesario tener en cuenta el bagaje o esquema congénito por vía filogenética, como precipitados de la cultura humana, y para quien el origen de ciertas fantasías , protofantasias hereditarias o filogenéticas serian innatas, transmitidas de generación en generación como consecuencia de situaciones traumáticas colectivas (diccionario psicoanálisis argentino) Freud afirmaba la herencia de representaciones y en ello estriba también la concepción de protofantasias y de símbolos así como la noción de traumas colectivos incorporados al material hereditario. siempre considero que hay una tendencia a volver a lo inanimado, y lo que lo lleva a formular esta teoría, fue el hallar que en ciertas situaciones traumáticas y aun en la terapia analítica, hay hechos repetitivos. Los individuos tienden a repetir situaciones traumáticas y tuvo la necesidad de comprender esa tendencia a la repetición.. Como solución, elabaró la teoría que los sujetos vivientes alguna vez habían sido inanimados y por lo tanto había en ellos una tendencia regresiva. En estos se describe la regresión a un estado anterior del cual se ha partido: la posición fetal …………………………………………………………………………….. La organización primitiva del psiquismo fetal estaría constituida por el yo en formación, y por el ello integrado con el Ideal del Yo, o super.yo que es el depositario de la herencia y de su activísima función en el periodo fetal en que el yo realiza la evolución ontogénica a expensas del ello. Ideal del yo que lo provee del modelo filogenético que aquel reproduce. Las conjeturas para entender los dinamismos de tal función son las siguientes: las representaciones heredadas se sitúan a nivel del ideal del yo que serian percibidas e introyectadas por el yo, que efectuaría sobre ellas sus identificaciones evolutivas, transformando la primitiva La vida del feto estaría vinculada al encuentro del yo fetal ,con representaciones heredadas, o prerepresentaciones, preconcepciones y constituirían formas quizás precarias de una fantasmática que sería también el estímulo para el desarrollo, representaciones heredadas, claves del desarrollo humano y no habría una delimitación tan neta entre la vida de fantasía post natal e intrauterina. La concepción de lo inconsciente y sus contenidos representacionales, de cosa, y de imágenes o como tópica de experiencias, vivencias y representaciones estructurando

El Rebaño

“El individuo, sumido a una multitud es muy similar, al estado de fascinación del hipnotizado-1, por el hipnotizador éste ultimo, lo dirige A su antojo-2. Así es un individuo integrado a una multitud, no tiene Consciencia de sus dichos ó actos. Esto es debido a una “sugestión” Esto es visible. Por ejemplo: en los estadios deportivos por ej. (fútbol) Seguimientos a políticos, Es un modo de “transformación del individuo En los otros,” Por el solo echo de formar parte de los otros “desciende el hombre Escalones en la escala de la civilización. Tiene la violencia y Y la irracionalidad de los seres primitivos, Abrigando, sentimientos De omnipotencia. A la vez la multitud exige de sus líderes, la Violencia, pretendiendo se dominado” por el líder. Por ejemplo Hitlerismo, chavismo etc. De este modo subyugados (el dócil rebaño) se haya fascinado Por la idea ó ideario. Mientras el líder manifiesta la idea, impone a su voluntad “al rebaño” carente de voluntad. De esta manera, los gobernantes reprimen a los que ellos consideran Violentos. Es así como estos gobernantes, se invisten de un poder Virtual , sobre los gobernantes , virtual: significa ser ó no ser Es decir, son coronados de gloria debido a la irracionalidad Del “hipnotizado”. Por otro lado, los pueblos, - conformistas- Gastan un porcentaje muy elevado de sus salarios, En estupefacientes y a menor salario, mayor consumo, Un ejemplo De esto, son los procesos inflacionarios, en los países denominados Progresistas en Latinoamérica, donde el consumo de estupefacientes No disminuye sino, cada vez es mayor. <b>1psicologia de las Masas (Freud S) Ed española 2 Ibid En el mundo existen alrededor de 160 ó 190 paises , gobernantes Por cada país, (sin importar) si son dictadores-democraticos, de Izquierda o derecha. Lo primero, es invertir. Vale decir, obsequiar A cada gobierno, la ración necesaria (que estos propongan )de Estupefacientes para luego estos encargarse de la distribución. Sobre todo a los míseros. Dبيا Gاجار اِسكيرا

Mal- estar y lo simblolico

  los instintos como fuertes cargas energéticas,  energía . La cultura lo que hace es contener, mediante la represión, esas energías que, de ser liberadas, destruirían el orden social. Pero al contener el sujeto toda esa enorme energía, entra en tensión y surge el malestar. El malestar de la cultura extrapola eso que se da en el sujeto a toda la cultura, es decir, la cultura contiene y reprime instintos sexuales y agresivos, generando mucha tensión, que puja por salir. Esa tensión es el malestar. Sin embargo la cultura tiene a su vez pequeñas vías para ir liberando poco a poco tensión, como lo son los mecanismos de defensa. Cuanto más represiva es una cultura, más malestar genera y más neuróticos son los individuos que pertenecen a ella.  Elijo decir instinto y no pulsion porque .Por la cercanía

A lo primitivo, dicho de otro modo, lo instintivo

Hace al nacimiento biológico . Pero  el recién nacido no es otra cosa que alguien biológico

Real para Lacan

,

POR qué nuestros parientes, los animales, no presentan semejante lucha cultural? Pues no lo sabemos. Es muy probable que algunos, como las abejas, las hormigas y las termitas. hayan bregado durante milenios hasta alcanzar las organizaciones estatales, la distribución del trabajo, la limitación de la libertad individual que hoy admiramos en ellos. Nuestra presente situación cultural queda (Freud)

 Es mas aun aunque parezca osado no tiene aun categotia de “ser” hasta que  se constituya en Otro. Esto seria lo que J Lacan llama simblolico

Y en recién nacido por medio de esas

Renuncias  instintivas  entra al mundo simbólico

Vale decir, esas renuncias instintivas ,traen aparejadas la educación de  que las necesidades

Fisiológicas , tienen un lugar, y el hambre,

Ya no viene desde un cordón sino de un  

  semejante

io,

Pues no lo sabemos. Es muy probable que algunos, como las abejas,

las hormigas y las termitas. hayan bregado durante milenios hasta alcanzar las

organizaciones estatales, la distribución del trabajo, la limitación de la libertad

individual que hoy admiramos en ellos. Nuestra presente situación l.

Freud  el malestar en la cultura

Freud se pregunta sobre nuestros antepasados

¿Qué le ha sucedido para que sus deseos

agresivos se tornaran innocuos? Algo sumamente curioso, que nunca habríamos

sospechado y que, sin embargo, es muy natural. La agresión es introyectada             E l malestar en la cultura

relacion protofantasias y pulsion de muerte?

En “Más allá del principio de placer”, a propósito de la pulsión de muerte, Freud reivindica el derecho de invención especulativa, persiguiendo una idea, entregándose a una argumentación, combinando varias veces, en sucesión, lo fáctico con lo meramente excogitado[7] y elabora de ese modo el estatuto y el rol de la elaboración teórica psicoanalítica, la función de ese más allá de la experiencia, la dimensión meta que encontramos en su obra, lo que llama la especulación psicoanalítica y a la que pertenece de pleno la hipótesis filogenética. En “Análisis terminable e interminable”, retoma la cuestión estableciendo una ecuación entre especular, teorizar y fantasear[8], mostrando que la especulación llevada a sus extremos alcanza una actividad de «fantaseo». Esa actividad adquiere un estatuto metapsicológico. Fantasía filogenética y pulsión de muerte parecen compartir ese mismo estatuto de especulación psicoanalítica.

David Benhaim

una aproximacion sobre la filogenesis

ww.buenastareas.com/ensayos/Filogenesis-y-Ontogenesis/2747766.ht

"FILOGÉNESIS

La filogenia es la parte de la biología que estudia la evolución de las especies de forma global, en contraposición a la ontogenia, que estudia laevolución del individuo. [1]

El desarrollo de los conocimientos en el campo de la genética ha permitido estudiar las diferencias y similitudes en las cadenas de ADN de las diferentes especies.Se supone que las especies evolucionan debido a mutaciones del ADN. Los individuos mutantes pueden ser inviables para sobrevivir o bien pueden ser capaces de desarrollarse e incluso de adaptarse almedio mejor que la especie de la que proceden. También pueden producirse en las cadenas de ADN pequeñas alteraciones en el orden o en la secuencia que no llegan a originar una nueva especie, sino queproducen únicamente cambios en las características del especimen, o incluso los efectos pueden ser imperceptibles.

La comparación y estudio de las secuencias de ADN ha permitido resituar algunasespecies en la clasificación taxonómica.

La huella filogenética (en inglés «phylogenetic footprint») es la base del método bioinformático. Parte de la idea de que importantes módulos reguladoresdurante la evolución están bajo «presión» selectiva y que comparando dos o más genomas se puede identificar la secuencia conservada que, indudablemente, será la que más fácil tenga relevanciabiológica.

Podría resumirse en lo siguiente: Cuantas más secuencias de ADN tengamos, mejor conoceremos aquellas que tienen importancia biológica.

ONTOGENIA

Ontogenia es el estudio del desarrollode los seres vivos, desde su concepción hasta su muerte. El concepto de ontogenia está muy ligado al de filogenia, ya que la primera estudia la evolución del individuo y la filogenia estudia laevolución de la especie.

La ontogenia (también llamada morfogénesis u ontogénes..."

filogenesis

katrina.daniel@gmail.com

Sobre las protofantasias, quiero decir:

Que la identificación primaria guarda entera relación con estas.

La identificación primaria, en principio

Es directa e inmediata. Vale decir: no es mediada por ninguna investidura de objeto.

Las primeras investiduras de objeto.

En los primeros periodos terminan en una investidura de ese tipo “reforzando” la identificación primaria

Por lo tanto, esa id primaria  es con el Padre prehistórico (infiero de este modo ya que existen dos maneras en Freud de escribir padre con minúscula y Padre con mayúscula véase traducción Ballesteros) decíamos que esta id primaria y al Protopadre esta id primaria  produce una huella mnemónica , que es al Padre de la Horda. Esta identificación primaria  no es personal ni individual sino filogenética. Común a toda la especie

(esto esta en Una Neurosis demoniaca del S xvii

Del S xvIII) ALLI DICE QUE . por un lado

Está la hulla nemica del Padre huella mnémica ___  que es la filogenética es

Ideal, por lo tanto, la identificación primaria tiene que ver con un Padre enaltecido ó ideal (protofantasias) que no es el padre tal cual como uno lo ve  en la infancia, no una huella mnémica .Sino, una imagen representacional del infante, es un imagen que tiene un contenido representacional de un Padre ideal . Esta Padre ideal, no se perderá  a posteriori del Complejo . de Edipo

Y esa imagen representacional se fusionara ahora con una huella mnémica . En esta fusión  se producirá la escisión  del yo en Super yo/Ideal del yo por eso Freud  dice que es el heredero del Complejo

De Edipo

Y yo propiamente dicho . Por lo tanto

En relació a ese Padre se produce esa ambivalencia que gobernara el vínculo

Por eso

En el YO Y EL ELLO existen dos edipos uno negativo(-) y otro positivo(+)

Esa ambivalencia implica odio y amor

Es una cuestión de rivalidad, no solo se rivaliza con el odio, rivalidad es odio y amor (ambivalencia)  esta antes de la fusión

En este sentido en el cap  dos del yo y el ello. Es el Edipo (+) del varón, a la ternura del objeto madre y a,bivalencia a padre 

mitos

¿Si, el hoy hace que el ayer signifique ¿será

PorquEl hoy hace que el ayer signifique

¿Qué es significar algo? Quizá sea darle

Sentido.

e el hoy esta cargado de una significación (desfugurada) de otrora ‘?

Abriremos otro interrogante.

¿Por qué el hombre “necesariamente” significa algo

Como hechos, palabras? Que hoy llaman realidad

Eso que, los historiadores llaman historiar.

Que según ellos no es otra cosa que traer al presente

Un hecho ocurrido en el pasado

¿que nos asegura que eso ocurrió de tal

 modo y/o manera? Sin confrontar

 Entre verdad y realidad esta a las claras que son dos

Conceptos opuestos recordemos que, la pobreza si bien es un problema, el problema mayor es la culturización de la misma. Y  a Platon cuando dijo

"La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos." 

p

 y mi deseo ahora es “demostrar” que, dar sentido a algo

Es disminuir la angustia , dicho de otro modo significar.

 Einsten decía existen dos formas de ver la vida

“Una es creyendo la otra no” .El hombre cree para no angustiarse

Atreves de ello  crea inventa, mitos, creencias, estilos de vida , subjetividades. Que con el tiempo. Serán realidades

El arte de estas no es lo que se ve. Sino ,lo que heces que otros vean. Escencia del mito(_cosmogonico) es hacer creer construir realidades, como los mitos. El mito, comúnmente hace

Alusión  a una ficción   a una ilusión,  a una fabula, pero

Aquí lo vamos a tratar como “una historia verdadera”

Mejor dicho como una historia constructora de realidades

Por cierto el hecho, en la Edad Media que los ángeles se convierten en seres asexuados, yal es asi que,pues para esa época hubiere resultado escandaloso que tales seres de luz, mensajeros de Dios cayeran en situaciones tan mundanas como el sexo”.Tal vez  me pregunto, en esa misma ´´época fue cuando

La  Iglesia Católica mando ocultar en los cielos rasos de las iglesias los genitales a los niñitos ángeles tapando con pintura sus sexos. Esto fue la “batalla durante siglos  de la negación de la sexualidad infantil? ¿mito viviente?En los mitos  podemos observar una fuente privilegiada de conocimientos. En ellos existen saberes esenciales que devendrían de reflexiones sobre el medio en que les tocó existir y la determinación fantástica del inconsciente.

pulsion de muerte

Sobre  la pulsión de muerte                 

Freud escribe el yo y el ello.

Pulsión de muerte con repetición . El principio Sobre  la pulsión de muerte  Más allá del principio del placer. La compulsión a la repetición es una característica de los instintos en general, tanto el de vida como el de muerte               

El principio

Del placer, esta al servicio del placer .El deseo inc.

Ó cadena de representantes, en los que funcionan

Las leyes de condensación  y desplazamiento, el deseo motor del principio del placer (en adelante pp)

El (pp) desencadena las fantasias. Complejos de Edipo

Ó de castración, en relación al falo que, se inscribe

En el aparato. Lo que tiene(____) y lo que no tiene (------) castración  hay algo de la falta que no se inscribió

Inscripto(____ )y no inscripto(------)

Inscripto= falo.

Lo no inscripto es lo conducente a la repetición. El sueño traumático, es como intenta al aparato  aquello que no se inscribió (-------)