¡Cuanto Malestar!

En el texto “El malestar en la cultura” Freud habla de un malestar producido por las coerciones que el ideal impone al sujeto, malestar ligado con exigencias que reprimen la sexualidad.

Esas coerciones son universales, válidas para todos, fundadas en un amor que desatiende los requerimientos singulares.

Freud controvierte el mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, diciendo que no contempla lo insintivo del sujeto, y en ese punto, también cuestiona a la educación, diciendo que ella es exigente en sus reclamos

El individuo tiene que reprimir toda una serie de instintos para poder vivir en comunidad. El malestar en la cultura surge de esa enorme represión, porque la cultura surge desde la represión, y su fin es sesgar esas salidas (ahora)pulsiones, regular el comportamiento de los individuos para que puedan convivir sanamente. Recordemos que una fuerte represión conduce a la neurosis, entonces, la cultura al llevar a la represión, genera una serie de insatisfacciones que tienen como consecuencia el malestar del sujeto, y que se intentan suprimir con diversos medios, mecanismos de defensa, etc. Lo más común es sublimar. Cuando no logramos expulsar esas pulsiones por vías de catarsis, surge el malestar.¿surgira de alli la pulsión de muerte?

 Entender a Freud es bueno imaginar las pulsiones como fuertes cargas energéticas, bolas de energía candentes. La cultura lo que hace es contener, mediante la represión, esas energías que, de ser liberadas, destruirían el orden social. Pero al contener el sujeto toda esa enorme energía, entra en tensión y surge el malestar. El malestar de la cultura extrapola eso que se da en el sujeto a toda la cultura, es decir, la cultura contiene y reprime instintos y a ella se debe las pulsiones de muerte, sexuales y agresivos, generando mucha tensión, que puja por salir. Esa tensión es el malestar. Sin embargo la cultura tiene a su vez pequeñas vías para ir liberando poco a poco tensión, como lo son los mecanismos de defensa. Cuanto más represiva es una cultura, más malestar genera y más neuróticos son los individuos que pertenecen a ella.

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no es niño el recién nacido, hasta entrar en la cultura

"El cachorro humano, la cría de homo sapiens, llega al mundo dotado de una herencia

filogenética. Es, aparte de un Homo Sapiens, un primate, un antropoide y un homínido. Como

tal, ha desarrollado biológicamente una serie de características fundamentales que en

distintos momentos de su evolución filogenética a puesto en juego para el desarrollo de sus

capacidades de supervivencia y reproducción, es decir, de su permanencia, como especie y

como organismo en este mundo. Aún así, estas modificaciones que ha sufrido el género a lo

largo de su recorrido filogenético, no son suficientes para explicar el proceso de

humanización que brota sobre la filogénesis." (las tesinas de Beñgrano)

En el desarrollo ontogenético del individuo humano, existe una serie
katrina.daniel@gmail.com

mitos y psicoanalisis: Freud y el simbolismo

mitos y psicoanalisis: Freud y el simbolismo

Sobre la discriminación

Descrimiación                                                                                             @dgiannipsi

No pretenderemos en lo siguente tener un discurso certero ,solo pretederemos arrojar

Una pequeña luz no solo sobre el titulo de este blog sino también  en el controvertido tema

Sobre la discriminación, Para ello tomamos aquí los ejemplos mas cumunes, sin dudar los otros

Sobre los mitos podremos decir que,

Diferentes fueron las interpretaciones que se hicieron de los mismos, pues pensando míticamente y comunicándose a través de símbolos que le habrían permitido realizar una activa participación con hechos que los trascendían.¿como? por medio del análisis de  la fantasia

tendriamos

De este modo el mito estará ligado al primer saber (inconsciente) que el hombre habría tenido de sí y del mundo que lo rodeaba desde tiempos muy arcaicos

De los comúnmente  llamados por el psicoanalis

El hombre primitivo. (de un tiempo primordial)

Pasemos a lo que nos convoca sobre  mitos y

Psicoanálisis y tomaremos de ejemplo

El mito de Narciso.

Freud designa como narcisismo, a una descripción clínica donde lo predominante es la imagen

Imagen en el sentido general.

Dice Freud, que el narcisismo puede que sea una perversión

.Ya que toma a su propio  cuerpo como objeto amoroso, se ama se besa a si mismo

Hay todo un contenido sexual que lo complementa con agrado

El mito de Narciso es un relato que ha ido atravesando diversos tiempos y espacios

¿o Un tiempo de orígenes que se reitera siempre en el presente? Esto en el incosciente

Porque si Narciso murio  el texto como relato sigue vivo. Vale decir se reactualiza

Pero podemos decir Narciso, enamorado de su hermana gemela a la que había perdido, creyó reencontrarla al mirarse en un río. Fue esto entre otras cosas lo que dio nombre a una flor

Llamada como el.

Pero ¿Qué seria del ojo sin la mirada. La mirada ve al objeto de deseo .

Según Lacan  la mirada como objeto “a”

El mito de Narciso ¿nos invitara  a pensar tras lo expuesto

El tema de la discriminación?

¿Por qué el ser humano discrimina?¿será por que el discapacitado

El viejo. El negro y otros no son parecidos a mi  deseo de mi imirada?

¿Cuánto de Narciso hay en la discriminación , en la visión especular” de no “amarlo tanto como a mi”? o que no sea como  deseo ese otro? Por este motivo las leyes antidiscriminatptrias

Jamas tendrán el efecto deseado porque Tal el 'mito del eterno retorno  ¿sera mas fuertes que la ley ¿ si es asi hasta hoy y lo seguirá siendo…

Rascovsky en el diccionario argentino de psicoanalisis

Arnaldo Rascovsky partio de Freud, quien señalaba que había mayor continuidad entre la vida intrauterina y la postnatal de que lo que se podría suponer, y estableció que entre las causas del desencadenamiento de las neurosis, era necesario tener en cuenta el bagaje o esquema congénito por vía filogenética, como precipitados de la cultura humana, y para quien el origen de ciertas fantasías , protofantasias hereditarias o filogenéticas serian innatas, transmitidas de generación en generación como consecuencia de situaciones traumáticas colectivas (diccionario psicoanálisis argentino) Freud afirmaba la herencia de representaciones y en ello estriba también la concepción de protofantasias y de símbolos así como la noción de traumas colectivos incorporados al material hereditario. siempre considero que hay una tendencia a volver a lo inanimado, y lo que lo lleva a formular esta teoría, fue el hallar que en ciertas situaciones traumáticas y aun en la terapia analítica, hay hechos repetitivos. Los individuos tienden a repetir situaciones traumáticas y tuvo la necesidad de comprender esa tendencia a la repetición.. Como solución, elabaró la teoría que los sujetos vivientes alguna vez habían sido inanimados y por lo tanto había en ellos una tendencia regresiva. En estos se describe la regresión a un estado anterior del cual se ha partido: la posición fetal …………………………………………………………………………….. La organización primitiva del psiquismo fetal estaría constituida por el yo en formación, y por el ello integrado con el Ideal del Yo, o super.yo que es el depositario de la herencia y de su activísima función en el periodo fetal en que el yo realiza la evolución ontogénica a expensas del ello. Ideal del yo que lo provee del modelo filogenético que aquel reproduce. Las conjeturas para entender los dinamismos de tal función son las siguientes: las representaciones heredadas se sitúan a nivel del ideal del yo que serian percibidas e introyectadas por el yo, que efectuaría sobre ellas sus identificaciones evolutivas, transformando la primitiva La vida del feto estaría vinculada al encuentro del yo fetal ,con representaciones heredadas, o prerepresentaciones, preconcepciones y constituirían formas quizás precarias de una fantasmática que sería también el estímulo para el desarrollo, representaciones heredadas, claves del desarrollo humano y no habría una delimitación tan neta entre la vida de fantasía post natal e intrauterina. La concepción de lo inconsciente y sus contenidos representacionales, de cosa, y de imágenes o como tópica de experiencias, vivencias y representaciones estructurando

El Rebaño

“El individuo, sumido a una multitud es muy similar, al estado de fascinación del hipnotizado-1, por el hipnotizador éste ultimo, lo dirige A su antojo-2. Así es un individuo integrado a una multitud, no tiene Consciencia de sus dichos ó actos. Esto es debido a una “sugestión” Esto es visible. Por ejemplo: en los estadios deportivos por ej. (fútbol) Seguimientos a políticos, Es un modo de “transformación del individuo En los otros,” Por el solo echo de formar parte de los otros “desciende el hombre Escalones en la escala de la civilización. Tiene la violencia y Y la irracionalidad de los seres primitivos, Abrigando, sentimientos De omnipotencia. A la vez la multitud exige de sus líderes, la Violencia, pretendiendo se dominado” por el líder. Por ejemplo Hitlerismo, chavismo etc. De este modo subyugados (el dócil rebaño) se haya fascinado Por la idea ó ideario. Mientras el líder manifiesta la idea, impone a su voluntad “al rebaño” carente de voluntad. De esta manera, los gobernantes reprimen a los que ellos consideran Violentos. Es así como estos gobernantes, se invisten de un poder Virtual , sobre los gobernantes , virtual: significa ser ó no ser Es decir, son coronados de gloria debido a la irracionalidad Del “hipnotizado”. Por otro lado, los pueblos, - conformistas- Gastan un porcentaje muy elevado de sus salarios, En estupefacientes y a menor salario, mayor consumo, Un ejemplo De esto, son los procesos inflacionarios, en los países denominados Progresistas en Latinoamérica, donde el consumo de estupefacientes No disminuye sino, cada vez es mayor. <b>1psicologia de las Masas (Freud S) Ed española 2 Ibid En el mundo existen alrededor de 160 ó 190 paises , gobernantes Por cada país, (sin importar) si son dictadores-democraticos, de Izquierda o derecha. Lo primero, es invertir. Vale decir, obsequiar A cada gobierno, la ración necesaria (que estos propongan )de Estupefacientes para luego estos encargarse de la distribución. Sobre todo a los míseros. Dبيا Gاجار اِسكيرا